[宫屈]二十四诸天的来历来源

二十四诸天的诸天来历来源。

2025-05-28
。诸天

二十四诸天。诸天指的诸天是释教的护法诸神。自古列十六天像
，诸天各有所主 ，诸天以其有呵护佛法之功 。诸天后增日神、诸天月神、诸天娑竭龙王及阎摩罗王 ，诸天因日可破暗，诸天月可照夜，诸天龙则秘藏法宝，诸天阎摩掌管幽冥，诸天故加此四为二十天
。诸天后又将“天龙八部”之紧那罗王 ，及紫微大帝、东岳大帝
、雷神增入其间，终究构成二十四天
。二十四诸天别离为：积德行善天
 、辩才天、大梵天王 、帝释天、四大天王(东方持国天王 、南边增加天王、西方广目天王、北方多闻天王)、日天、月天、金刚密迹力士
、摩醯首罗天、散脂大将、韦驮天、坚牢地神
、菩提树神、鬼子母、摩利支天、娑竭罗龙王 、阎魔罗王、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝 、雷神。

一 、积德行善天 。

积德行善天又叫吉利天 ，是一位仁慈的女神 。据《陀罗尼集经》记载，积德行善天身体呈银色 ，头戴花冠，身披天衣
，项挂璎珞 ，珠光宝气 、雍容华贵。《大吉利天女十二名号经》还记载 ，积德行善天有十二个名号 ，若能够受持读诵这十二个名号，并如法修习供养 ，就能够消除赤贫业障，得到富有 。

二、辩才天 。

辩才天以聪明和具大辩才而得名 。她能唱出美好的歌曲，所以又称“美音天”、“妙音天”。她是掌管才智辩才、音乐与福德的天神
。《金光亮最胜王经》称
，但凡宣讲《金光亮经》者 ，都能得到辩才天的护持 ，增进才智 ，辩才无碍 ，还能够摆脱存亡；又吟诵此经还能够使人成为大声乐家 。

三、大梵天王。

大梵天寓居于色界 ，为色界初禅天之主 。据传释尊自兜率天出生的时分，大梵天手执白拂子，在佛前作引导 。释尊成道后，布施自己的宫廷，请佛说法 。《大悲经》记载 ，释尊即将入灭时
，将护持佛法的重担交给了他。

四、帝释天 。

帝释天译作“释提桓因”、“因陀罗”等，《大智度论》载 ，他很久以前原是一个婆罗门，生性乐善好施 。他有三十二位至交 ，与他同修福德善业 ，身后又一起生到了忉利天宫 。忉利天共有三十三天宫，故又称三十三天。帝释居忉利天中心的善见城（又作喜见城），他的四面各有八天宫，别离由他生前的三十二位至交作为辅臣寓居 。

五、四大天王
 。

四大天王又称“四大金刚”，四天王各护一方国际，即释教说的东胜神洲 、南赡部洲 、西牛贺洲、北俱卢洲，均归于须弥山 。四大天王别离为：持国天王音译为多罗吒，意译为“持国” ，身白色 ，穿甲胄
，手持琵琶  。“增加天王梵文音译“毗琉璃”，意为“增加”
。身青色
 ，穿甲胄
，手握宝剑。“广目天王梵文音译“毗留博叉”，意译为“广目”，身白色，穿甲胄，手中缠一龙。多闻天王梵文音译“名毗沙门” ，意译“多闻” ，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞 ，左手握吐宝鼠———银鼠。

九
、日天。

日天又称日皇帝 、宝意皇帝、宝光皇帝等 。太阳里有他的宫廷，称为“日宫”
。他在一年之中循环于须弥山中腹，遍照四全国及四大洲的白天 。他与看护黑夜的月天对应，归四天王统辖。

十、月天
 。

月天又称月宫皇帝，据佛经记载他是大势至菩萨的化身 。“大势至”意为宝吉利 ，月天既为大势至菩萨化身
，故又得名宝吉利天。月天住在月宫中，身边有许多美丽的天女随侍 。听说他寿数五百岁。

十一、金刚密迹力士 。

金刚密迹力士因知晓如来全部隐秘业绩而得名 。据《金光亮经》载 ，他是大鬼神王，与五百夜叉原都是大菩萨 ，为护持众生、维护佛法 ，屈尊做了释教的护法神。他举动非常灵敏，在释教护法神中以“捷疾”著称 。他常侍卫在佛陀身边，得到佛陀信赖，佛陀常把全部隐秘要事托付于他。

十二 、摩醯首罗天。

摩醯首罗天又叫大安闲天 ，密宗信奉大安闲天 ，将他视为大日如来的化身。摩醯首罗天的诸种形象也首要呈现于密宗寺院里
。

十三 、散脂大将 。

散脂大将又称“密神”
，统领二十八部天众，常巡行人世，赏善罚恶 。他的形象为金刚容貌，面为赤色 ，满脸肝火 ，手持降魔杵 。

十四
、韦驮天 。

韦驮天又叫韦琨
、韦驮天 、韦驮菩萨
、韦天将军 。韦驮是佛国中的“神行太保” ，以善走如飞著称 。传说在如来涅槃时
，竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿，韦驮急起直追，捕获窃贼，夺回佛牙。所以，韦驮担起维护释迦灵塔、打退盗取佛骨之敌的重担。

十五、坚牢地神。

坚牢地神又称地天或地神，是职掌土地及全部植物的天神
，与大梵天神相对应。后来 ，地神由男身演化成了女身 ，而且多以二臂形象呈现 
，手里持物又增添了鲜花 、谷穗等物品。

十六 、菩提树神
。

菩提树神是看护菩提树的女天神。相传 ，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨 ，维护他安心修道，故名菩提树神 。她被以为是释教最早的护法神 。

十七、鬼子母。

鬼子母据传是五百夜叉鬼之母 ，俗称“鬼子母”
。皈依佛门后，鬼子母偏重于对妇女和儿童的维护。据佛经记载 ，她能维护儿童健康成长，为儿童除病消灾；能维护妇女顺畅临产 ，削减苦楚。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”或“爱子神”。

十八、摩利支天  。

摩利支天意为“阳焰” 、“光焰”。她三头六臂  ，常在日天（太阳神）前行走，日天看不见她，而她能看见日天。据《大摩利支菩萨经》记载，此天“能令众生在路途中隐身，众人中隐身，水 、火、响马全部诸难皆能隐身” 。众生得到这样的隐身之术
，便能降伏恶魔鬼魅 。

十九、娑竭罗龙王。

娑竭罗龙王又叫水天 ，作为释教的护法神
，它为西方看护者，也掌管水界 。又以为，水天为娑竭罗龙王，是释教龙神中的大龙王 。娑竭罗龙王的形象常见为头现龙形，身着帝王服。

二十、阎魔罗王。

阎摩罗王又称阎摩王 、琰摩
、双王等。阎魔罗王传入我国后
，演化为具有我国文化特征的“阎王爷” 。通常以十大阎王的说法较为盛行。

二十一、紧那罗王。

紧那罗是“天龙八部”之一 ，其头上有角 ，故又叫人非人。他为帝释天部下，担任演奏音乐 ，故为音乐神 。这类神有男有女，男性为马首人身，女人则正经美丽；男性善于演奏 ，女人善于歌唱。

二十 二 、紫微大帝 。

紫薇大帝又叫“中天紫微北极太皇大帝” 。因我国古代农业与气候的联系非常亲近，故太皇大帝深得民间爱崇。他住在天上的紫微宫中，故也称人世帝王的禁中为“紫禁城”。

二十三、东岳大帝。

东岳大帝全称“东岳天齐仁圣大帝”，为泰山神。历代帝王对他屡予褒封。唐玄宗封他为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1008）封他为“仁圣天齐王”。大中祥符四年（1011）封他为“东岳天齐仁圣大帝”
 。元世祖至元二十八年（1291）封他为“东岳天齐大生仁皇帝” 。

二十四 、雷神。

雷神是我国古代神话传说中司雷之神。《山海经·国内东经》载 ：“雷泽中有雷神，龙头人身 ，鼓其腹。”《太平广记》引《神仙感通记传》说 ，雷公有兄弟五人 ，即天雷 、地雷、水雷 、社雷（又称妖雷）、神雷
，是为五雷神。

公司简介
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