[宫屈]国格言好典籍里的我句摘录53句

典籍里的典籍我国格言
。

1
、录句★循序而渐进，国格熟读而精思
。言好——朱熹。句摘

2 、典籍出自 ：《格言联璧·学识类》。录句

3、国格对搞科学的言好人来说，勤勉便是句摘成功之母
。——茅以升 。典籍

4、录句整本书录入古圣先贤的国格名言警句 ，通过作者精心挑选 ，言好将最为精华的句摘内容展示出来，全篇读来琅琅上口 。

5
、儒家对人生价值的话 ，最具表达特征的是“为六合立心 、为生民请命 ，为往圣继绝学 
，为万世开和平” 。儒家的抱负社会是万世大同！

6、解读：墨子的“三表法”表现了古人的朴素唯物主义 ，认为统治阶级做决议计划不该迷信“宿命论”而应根据古人 、公民和实践这三种规范 。

7、人一能之，己百之
，人十能之 ，己千之 。(中庸) 。

8 、★“上本之于古者圣王之事”“下原察大众耳目之实”“观其我国家大众公民之利”——墨子 。

9 、一  、有不虞之誉 ，有求全之毁. 。

10 、力拔山兮气盖世，时晦气兮骓不逝。(史记)。

11、惊讶便是科学的种子 。——爱迪生。

12 、叁军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。(论语)。

13、出自《孟子·离娄上》。【译文】人的缺点在于喜爱做他人的教师。

14 、解读：这句话出自朱熹的读书法，表现了朱熹勤学厚实的学习态度，别离表现了按部就班教育准则和稳固性教育准则 。

15、科学是永无止境的，它是一个永久之谜。——爱因斯坦  。

16
、★故学至于礼而止矣，夫是之谓品德之极
。——荀子  。

17、错误的优点是一时的，真理的优点是永久的；真理有弊端时
，这些弊端是很快就会消除的，而错误的弊端则与错误一直相随。——狄德罗 。

18 、人无远虑，必有近忧。(论语)。

19、解读：此句出自荀子的《劝学》，强调了《礼记》作为书本的重要性
，《礼记》是法制的条件、也是各种法令的总纲，因而学生的学习到了《礼记》才算学到了最高水平 。这句话是“品德”一词最早的出处 ，在教招考试中常以单选题方式呈现。

20、探究真理比占有真理更为可贵 。——爱因斯坦 。

21 
、叁人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语) 。

22、原文如下 ：身在六合后，心在六合前；身在万物中，心在万物上。

23、一发不中，前功尽弃。(战国策) 。

24 、翻译 ：读书要按照必定的次序，一点一点堆集
，打好根底 ，而且要屡次熟读成颂，细心思索书中的意义。

25
、《格言联璧》是清代学者金兰生所著
，他用数年功夫，遍览经史典籍和前贤语录；将撒播于世的格言，分为学识
，存养
，持躬（gōng），摄生等十一类。

26
、一粥一饭，当思来处不易 ，半丝半缕
，恆念物力为艰
。(朱子治家格言)。

27
、出自《近思录·处事之方》。【译文】人间的工作尽管许多，但都是人与人之间的事。

28、三  、不孝有三，无后为大。

29
、人非圣贤，孰能无过?(左传)。

30、出自《孟子·离娄上》。【译文】不孝有多种，以不守子孙之责为大 。舜没有奉告爸爸妈妈就成婚了，这便是无后 。

典籍里的我国格言 。

31、全部推理都必须从调查与试验得来 。——伽利略 。

32、人为刀俎 ，我为鱼肉 。(史记)。

33 、出自《孟子·离娄上》 。【译文】有意料不到的赞誉 ，也有过火苛求的低毁。

34 、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记)。

35、一贵一贱 ，友谊乃见。(史记) 。

36 、翻译：因而学习到了《礼记》才中止，才算是抵达了品德的极致。

37、十年生聚
，十年教训。(战国策)。

38
、梦想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。——歌德 。

39、十年树木，百年树人。(管子) 。

40 、人而无信，不知其可也。(论语) 。

41、一日不见，如叁秋兮。(诗经)。

42、人谁无过?过而能改，善莫大焉
。(论语) 。

43、没有一个人能全面掌握真理
。——亚里士多德。

44 、翻译 ：要判别一件工作的真假，一是要根据前人的经历 、调查古代典籍 ，二是要凭借老大众的实践经历，三是要将举动付诸实践、看是否能对大众有利
。

45 、儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的模范之作，被世人奉为“经”，遭到历代帝王的推重。主要指十三经 ，一起也包含历代儒家学者的评注和说明。

46 、真理可能在少数人一边。——柏拉图 。

47 、叁寸之舌，强于百万之师。(史记) 。

48、四、世事虽多.尽是人事。

49、叁十六策，走为上策。(资治通鑑)
。

50、二、人之患在好为人师。

51 、人法地
，地法天 ，天法道，道法天然。(老子)
。

52、科学是使人精力变得英勇的最好途径 。——布鲁诺。

53 、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁认为己任
，不亦重乎？鞠躬尽瘁 ，不亦远乎” 。

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